沟崖臧氏渊源

崂山地区山地广布，临近海疆，风景优美但交通不便，加上古时远离政治文化中心，属于荒蛮偏僻之地，一直人烟稀少，村庄多散落于山岭之间，少有大型的人口聚落，直至出现了明初的人口迁徙大潮，改变了此种情况。统治者为均衡人口，自狭乡向宽乡移民，军户为移民的重要组成部分。崂山地区沿海的鳌山卫、灵山卫、安东卫的移民，大多就是军户移民。

洪武、永乐年间朝廷统一组织的从山西向外大规模移民18次，山西洪洞大槐树是向外移民的集散地，出现了“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸦窝”的歌谣和“洪洞大槐树”炎黄子孙的神图腾。还有江苏东海、河北枣强也是重要的移民来源地。元末明初的移民，还有一支重要来源——军户。朱元璋登帝位后，为恢复和发展农业生产，采取了大规模的移民政策，其原则是由地少人多的“狭乡”移民于地广人稀的“宽乡”，同时采取屯田政策，让军户垦荒种田，以供给军需。这些军户不但随着政治、军事形势奉命迁徙，而且除了长子世袭外，其他儿子就地落户、务农，形成重要的人口资源。

自元朝始，倭寇侵扰沿海，明初朱元璋命山东都指挥使统一负责山东沿海抗倭事宜，下设登州、文登和即墨三大营，包括11卫、14所、20巡检司、243墩、129堡，其中就包括沟崖南约20里的即墨营（现金家岭）、沟崖北约80里的鳌山卫城（现即墨鳌山卫镇）、沟崖西南约50里的浮山所（现市政府处）、沟崖北约2里的横担墩堡（现鸿园村）及石老人、劈石口、麦岛、肖望等墩堡。关于老即墨县、日照一带移民来源，有诸多论述，此不赘述。

据沟崖《臧氏族谱》记载，沟崖和上臧始祖，兄弟二人于明初永乐年间来自云南，其中一人定居上臧，一人迁来沟崖，后代繁衍生息，形成村落。清乾隆三十六年（1771年），臧氏第一次修谱，道光二十年（1840年）第二次修谱，民国二十四年（1935年）第三次修谱。2001年，距臧氏上次修谱已经过67年，期间时代变迁，社会变革，先谱虽有留存，但残缺不全，为追远思源、弘扬祖德、敦宗睦族、联络宗谊，沟崖、上臧、十梅庵三村臧氏合力第四次修谱。续谱在先前族谱的基础上编修，男女都入谱，增加配偶、女儿的名字，并续定六代三十字为后世昭穆。

臧氏族谱

臧氏兄弟二人来自何处，族谱中只记载来自云南，至于迁来的具体时间及从云南的某府某县迁来则无详细记载。为寻找沟崖臧氏渊源，村志编纂委员会成员在社区领导的安排下，先后与定居山东诸城和云南的臧氏成员取得联系，并进行调研。

（一）诸城之行

诸城是臧氏重要聚居地之一，曾产生臧克家、臧坤等名人，沟崖当地有“诸城娘娘”的传说，沟崖臧氏家庙之所以修建的宏伟辉煌，是因为诸城本家有位在京城的娘娘，沟崖臧氏与有荣焉，得以修建如此规模的家庙。

为查明沟崖臧氏于诸城臧氏的渊源，2015年3月，编纂委员会一行到诸城拜访调研。诸城臧氏文化研究会会长、诸城臧氏家谱网网站站长、诸城臧氏太古园筹建主任臧著忠，诸城臧氏联谊总会会长、诸城臧氏民俗博物馆馆长、诸城臧氏文化研究会秘书长、山东和潍坊书法协会会员臧春霆等亲切热情地接待了编纂委员会。调研内容集中于几点，诸城臧氏的历史；民国十五年沟崖臧氏仿照诸城臧氏娘娘庙的样式建家庙的信息；参观臧氏民俗馆和臧克家故居。诸城臧氏代表介绍了臧氏渊源，诸城臧氏是当地望族，五大姓之首，本族名人众多，遍及各行各业，虽然沟崖臧氏与其辈分字有差异，“论不上”，但双方均同意“天下臧氏是一家”的观点。编纂人员一行在诸城臧氏代表的陪同下，参观了臧氏民俗馆和臧克家故居，拍摄了很多旧物件及照片资料。最后，诸城臧氏代表赠送给沟崖臧氏一副对联，上联为“忠勇清正书香门第”下联为“卫国爱民功勋世家”。编纂委员会成员深表感谢，并表示欢迎诸城臧氏成员到沟崖参观访问。

沟崖臧氏到诸城调研参观

5月23日，诸城臧氏一行四人来到沟崖社区，在社区两委领导和村志顾问的陪同下，诸城臧氏参观了沟崖臧氏家庙，详细了解了沟崖臧氏的历史，阅览了沟崖《臧氏族谱》《沟崖村志》，离开时带走了家庙的一片砖、一片瓦、一捧土作为纪念。